Стас Речинский –
карикатура на журналистику.
Читая или восторгаясь красивыми произведениями мы чаще всего
не подозреваем из какой грязи они появились. А на самом деле, чем более сильное
произведение, тем более сильная движущая сила, мотив были в основе его
появления у автора. Гениальные люди всегда откровенно больны, - их душевный
разлом, напряжение в нем и боль всегда служат источником ярких произведений.
Что похожее происходит у необычных злодеев – их творческие
силы находят выход в упоении злодеяниями, в сотворении новых необычных мук.
Всем этим они на самом деле жаждут мучить не жертву, а самого себя,
сладострастно наказывая и испытывая границы боли нежных складок своей души.
Журналистика такая же творческая профессия, как и остальные,
и тут появление жаждущих «отмстить» обществу даже чаще чем в политике. Если
политики у нас мыслят на уровне одноклеточных амеб – украл, выпил, снова сел в
кресло, - то журналисты в большинстве своем осуждают украинское общество, его
цели и мотивы, его правителей. И жаждут их всех наказать, сделать им еще хуже,
«чтобы они, наконец, поняли».
Стаса Речинского, основателя и редактора сайта «ОРД» нельзя
назвать таким уж гениальным писателем или журналистом. В этом плане ничего
выдающегося он не производит. Но он создал сайт, который иначе как машиной
говнометства назвать сложно. Как может человек семь лет подряд заниматься тем,
что измазавшись в фекалии, бросать их на прохожих, - представить сложно. Даже
здоровый человек за это время устанет и сломается! Но Стас Речинский не прекращает
этим заниматься, и никаких душевных пауз «на передохнуть» у него не замечается.
Значит та душевная травма, которая его подвигла на это, слишком значительна, и
занимает большее место его духовного пространства. Он как Горлум из «Властелина кольца», который
нашел «прелесть», и эта прелесть полностью сожрала его личность.
Попытаемся разобраться, что же такого у него происходит
внутри на самом деле, какой шип его постоянно колет и кровоточит? Психологи
говорят о факторе «ресентимента», как наиболее характерного для журналистов.
«Ресентимент» – это тягостное сознание тщетности попыток повысить свой статус в
жизни или в обществе до как считает субъект «заслуженного», «положенного».
Причина этого коренится в характерном для каждого
творческого человека уверенности в собственной гениальной провидческой
мировоззренческой системе. Наблюдая за властью, он уверен, что, по крайней
мере, он не хуже, а то и лучше смог бы с этим управляться. Но почти повсеместно
претензии журналиста на «поучание» оканчиваются полным фиаско, после чего он
начинает информационно уничтожать и
общество и его лидеров.
Поэтому если политики обуреваемы чаще всего жаждой власти,
признания, главенствования, распоряжения жизнями, то журналисты получают
упоение от власти уничтожения, низвергания.
Травма с которой живет Речинский сродни травматическому синдрому у
Гитлера. Был ли Гитлер выдающимся человеком – как художник, полководец, даже
политик - совершенно нет. Но он был жаждающим повсеместного наказания за то,
что другие не признают его гениальным.
У Речинского был интересный путь, который одновременно
сопровождался развитием болезни. Сначала
он всяческими силами стремится попасть на войну в Афганистан. Обчитавшись
историческими романами В.Яна он грезит об Азии и о своем выдающемся полководческом
будущем. Друзья рассказывают какой горделивой походкой он ходил накануне
отправки на войну, и готов был общаться лишь на одну тему – стратегии войны с
партизанами и душманами. Своей девушке он патетически послал цветы с письмом –
«Готовься встретить героя с войны». К сожалению Афганиста молодому дарованию
показал совершенно другое лицо. Тут было кому командовать, мало было толковых
исполнителей. Насмотревшись на весь этот бардак, молодой Речинский приходит к
выводу, что строить карьеру в любой корпоративной структуре ему не с руки. Тут
необходимы другие таланты, и быстро его гениальные системы не оценят. В это
время он еще верит в возможность перестройки общества по его образцу, и
встречает перестройку за письменным столом – он пишет проекты глобального
обустройства страны и отправляет их «в Кремль, Горбачеву». Мать молча выдает
ему еженедельные марки на письма, и радуется, что сын перестал ходить по
комнате из угла в угол с тренировками своего выступления перед Политбюро в
Москве.
Развал Советского
Союза еще более укрепляет Речинского в его болезни. Он уверяет прохожих в
парке, и попутчиков в троллейбусе – Союз развалился из-за того, что его не
послушали. Стасу становится вообще очень одиноко. Дело в том, что в советское
время, все такие гениальные прожектеры былина спец учете КГБ, с ними гласно или
негласно вели работу, подпитывали их нужными брошюрками, окучивали для своих
будущих медалей и повышений. Стасу импонировал этот интерес, и подогревал его
холеристичную уверенность в себе.
Теперь СССР развалился, его бывшие кураторы исчезли, - Стас
уверен что на этих обломках он быстро сколотит свою «супер-бригаду» и возьмет
контроль над обломками системы, и сможет с нуля строить свою. В это время он
ходит на тусню в парке возле универа, где сидят точно такие же гении, пьет
водку, и каждый вечер собирается завтра начать переворот мироздания. Но ничего
не происходит, никто не хочет идти «под руку» брызгающего слюной «прыщавого
додика».
Разочарованный Стас
понимает, что единственная система, которая пользуется доверием в обществе, -
церковь. В это время как раз идет интенсивное появления протестантских церквей
в Украине, и он штудирует пособия в библиотеке Вернадского – «Как построить
свою церковь». Здесь они знакомятся с молодым Турчиновым, который уже прочитал
эти учебники, и взялся за изучение схем постройки экономики мафиозных кланов.
Оба подходят друг-другу – говорят быстро, захлебываясь словами и собственным
величием, и не слушая. Турчинов убалтывает Речинского пойти работать в
Московский патриархат. Именно здесь как считает Турчинов может находится
соответствующий рычаг управления обществом. Эту инициативу поддерживают
проснувшиеся КГБисты, бывшие наставники Речинского, которые теперь представляют
интересы России в Украине. В патриархате Речинский ведет себя уже более
осмотрительно, писем патриарху не пишет, в дискуссии не вступает, так как
считает местных святош догматиками. Ему нравится концепция того, что кроме
знания библейского и передающегося по традиции, есть возможность спонтанного
божественного знания. Себя он считает именно таким, и это отношение «свысока»
позволяет ему успешно работать в системе батюшек.
Но и тут его в конце-концов обламывает. После неудачной
попытки взять денег на строительство собственной харизматической церкви Стас окончательно впадает в распад личности.
Все за что он пытался взяться оказалось невостребованным. Причины понятны –
нежелание объективно взглянуть на ситуацию, увлечение романтическими
приключенческими романами в детстве и советская пропаганда, строившая для каждого
звездный дом в космосе. Начался окончательный этап «ресентимента»: отрицание объективно ценного или объективно
полезного в угоду своим комплексам. Стас Речинский одевается в коричневые
одежки и объявляет себя главным говном в Интернете.
Что его радует в этом деле – так это безнаказанность. В
воспаленном воображении Речинского он «мстя, и мстя моя страшна», - и если от
его «говносливов» страдают посторонние люди, это его не слишком волнует. Ведь все его публикации это слив информации,
которая часто защищена «тайной следствия». И на это никто не обращает внимания,
так наши контролирующие органы сами ее и сливают. В том бардаке, который у нас
в стране творится нет ничего удивительного
в том, что «тайна следствия» стала расхожим вымыслом. И это позор не
только Речинского, а страны в целом, и свидетельство ее морального разложения.
Всем понятно, что так дальше жить нельзя, но никто не умеет по-другому. А
кто-то вообще на этой деградации «жирует», и как Речинский будет ее всеми
силами защищать.
Но никакой «Дон Кихот» не может быть без своего «Санчо
Пансы». Всегда «красавчик» ходит на пару с «крокодилом». Стаса Речинского везде
сопровождает некий Владимир Бойко, бывший донецкий журналист, известный тем,
что первым вывалил в мир заказуху о судимости Януковича. За это мы, граждане,
конечно должны ему быть благодарны, но при этом не забывать, что всегда есть
заинтересованные в том, чтобы звезды тухли или зажигались. В этом случае –
«старые» донецкие решили молодого нарванного Яныка немножко тормознуть в его
«терниях».
Отношений Стас и Бойко никто не понимает, - назвать их
просто друзьями сложно, на собутыльников не тянут, любовниками – нет
подтверждений, иначе бы в киевской тусовке все об этом знали. Версия одна - самовлюбленному нарциссу всегда
нужна аудитория в виде неоттеняющего его гоблина. С кем еще поделиться
щекочущими душу травмами, выплакаться. А выговориться есть о чем. Говорят, что
немалая доля мести Стаса порождена возможным сексуальным насилием в армии и
школе которое он сейчас пытается компенсировать. Версия Владимира Бойко, когда
он напивается, звучит так. В бригаде, где служил Стас, была группа
старослужащих, красивых, уверенных, спортивных, интересных и привлекающих
внимание. Все «молодые» были от них без ума, фанатели, хотели быть на них похожими,
подражали им. Чтобы попасть в свиту к этой «элите» соревновались, спорили и
даже дрались между собой. Стасу долго счастье не улыбалось, пока его, наконец,
вечером не позвали присоединиться к закрытому сборищу. Там его привязали, и он
всю ночь смотрел как эти красавцы накурившись коллективом шпилят местных молодых девах. Им нравилось
смотреть на его мучения, на его судороги. Шутка была в том, чтобы заставить
«молодого» кончить без физического контакта, только красивой картинкой слияния
тел. В школьные годы над ним был совершен акт педофилии ,который нанес
непоправимый вред детской психике на всю жизнь. Мы не знаем что творилось
внутри черепушки изголодавшегося в армии солдатика, ребенка но с тех пор
Речинский всю жизнь ненавидит красивых, статных популярных людей, и всячески
стремится им отомстить. Принимая заказы
для своего сайта «ORD» от
таких же изгоев и обиженных ,как и он сам.
